户世锋医生：解读道德第八十一章中天道与人道的哲学理论（原文）信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。现代解析作者简介：户世锋，中医执业医师，道德经讲师，祖籍山东菏泽，1969年出生于河南省原阳县。自幼学习道家文化与中医骨科。终生致力于道德经研究与中医股骨坏死治疗研究，取得十余项国家中医治疗专利，创立“户氏蒸敷灸”治疗“股骨头坏死”治疗体系，在中医治疗股骨头坏死研究上取得重大突破。
《道德经》的开篇是朦胧美，“道可道，非常道；名可名，非常名。”但到了结尾的时候，斩钉截铁，“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”这十四个字恰恰说明了老子《道德经》中最重要的精髓，或者说老子《道德经》的道，就在这十四个字里。老子的意思是：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺，所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。其实，过去很多人的观念都是在“为而不争”的“争”字上下功夫，却没有搞清楚“为”与“争”之间的关系。换做现代的理解，难道不能是“为”是结果，“争”是方法吗？就像老子第二十二章里所说的“曲则全”是一样的。这个问题应该是王阳明在五百年前读懂的。王阳明先生在龙场悟道以后教导学生责善时说过的话，“悉其中致其婉曲爱，直不至于犯，婉不至于隐”，王阳明先生这十八个字的背后，就是先生的“致良知”。先生的结果是“良知”，“致”即是方法论。所以，我们现代人一定要站在“为”与“争”这两个字的角度去看道德经的智慧，我们在现代社会才能正确地运用道德经。
展开剩余83%现代案例延伸：陈寅恪学贯中西，通晓三十多种文字，但他不屑于考证书，连一张文凭都没有。梁启超知道他是匹“千里马”，便极力向清华大学校长曹云祥举荐。最终，清华大学破格聘用这名“高中生”为大学教授。按理说，陈寅恪从此应该对梁启超感恩戴德才对，但让人感到意外的是，两人在相处中，丝毫看不出陈寅恪对梁启超的“追随”。相反，他们经常为一些学术问题争吵不休，面红耳赤、怒目相视的场面时有发生。他们之间的“恩怨”一度被好事者传得沸沸扬扬。一天上午，梁启超刚上班，同事就递给他一份学报，说：“陈寅恪又要和你干仗了！”梁启超接过学报一看，上面有一篇署名陈寅恪的文章，矛头直指自己。原来，梁启超曾写过一篇有关陶渊明归隐动机的论文。他认为，陶渊明弃官归隐最主要的原因是，当时士大夫阶层寡廉鲜耻，普遍缺乏道德感，他纵然没有力量改变现实，起码也不愿同流合污，把自己的人格和操守丢掉。陈寅恪则提出不同见解，他认为陶渊明辞官回家种田，是因为东晋被灭之后，他“耻于事二主”，才发誓不与新政权合作。梁启超读完文章后，笑道：“这小子总是和咱过不去，咱要再写一篇好好和他过过招。”一旁的同事与陈寅恪有些恩怨，见梁启超如此说，便低声建议道：“梁先生，这陈寅恪别有用心，他是在含沙射影骂您啊！先生您在清朝做过官，在当今民国又做过官，陈寅恪这不是影射您在‘事二主’吗？”梁启超一听，脸顿时黑了下来，很是难看。突然，他怒气冲冲地对那个同事喝道：“你滚！陈寅恪的为人我是知道的。请以后不要以小人之心揣度君子之腹！”那个挑拨是非的同事旋即狼狈地走开了。陈寅恪得知此事后，对梁启超的人品更加钦佩了。梁启超和陈寅恪尽管常常为了一些学术分歧唇枪舌剑、互不相让，但在工作和生活中仍相互提携，相互尊重和信任，从不听信他人挑拨。他们在学术上是“死敌”，但在生活中是挚友。这样的君子之交以及争与不争的境界，无法不令人敬佩。
“天之道，利而不害。”老子说：天道的本质是利而不害，如阳光与空气一般普惠无偏。那么，人应该怎么去做！才最符合“道”的品质！老子在八十一章揭开谜底，他说：“圣人之道，为而不争”，这句话意思很明了，努力去做，不强争就是人的“大道”。老子首先主张我们去勤劳做事，这也是做人之本，做事情依“道”而行、“不争”就好了。这也是老子所说的“无为，而无不为”主题思想——“为而不妄为”。“为”的深层含义：“为”不仅仅是勤劳做事，也是顺应自然规律的“为”：“为”不是盲目的、主观臆断的行动，而是要像水一样（“上善若水”），观察、理解并顺应事物本身的规律和趋势。比如农夫种地，要顺应节气；管理者治理，要了解人心和规律。这就是“无为”（不妄为）的状态——没有强烈的功利心驱使的、自然而然的行动。“为”是基石，“不争”是境界：** 没有踏实的“为”（顺应规律的作为），“不争”就成了懒惰或逃避的借口。没有“不争”的心境，“为”就容易滑入焦虑、攀比、甚至损人利己的“妄为”。在“为”中体现“不争”：（生活中的不争）1. 不争强好胜，不攀比嫉妒：不执着于在地位、名利、面子等外在形式上压倒别人。看到他人成功，随喜赞叹；自己努力，不为胜过谁。2.不争辩是非，不强求认同：认识到“大辩若讷”，真理往往不靠言辞争胜。理解每个人视角不同，不强求他人接受自己的观点，更不以言语伤害他人（“利而不害”）。3.不争抢资源，懂得分享与谦让：如同阳光普照，不求独占。在利益面前，懂得合作、分享、甚至适度退让，反而能成就更大的和谐与整体利益（“既以为人己愈有，既以与人己愈多”）。4.不争一时之得失，拥有长远眼光：明白“曲则全，枉则直”的道理。不因眼前的挫折或小利而患得患失，保持内心的平静，相信顺应规律的行动最终会有其自然的结果。5.不争“我”的凸显，功成而弗居：** 这是最高境界的“不争”。做事时全力以赴，成功后却像天道一样默默无言，不居功自傲，不将功劳据为己有（“生而不有，为而不恃，功成而弗居”）。这极大地减少了人际摩擦和潜在的“害”。
（如何在现代生活中践行“为而不争”)1.工作上：专注提升专业技能，用心做好本职工作，创造价值。对结果尽力而为，顺其自然；不参与办公室政治，不嫉妒同事升迁，乐于分享知识；成功后感谢团队，归功于环境与机遇。2.学习上：享受求知探索的过程本身，不为分数排名而焦虑；乐于与同学讨论分享，共同进步；理解不同观点，不强求他人认同自己。3.人际关系上：真诚待人，乐于助人（利而不害）；尊重差异，求同存异（不争辩）；在利益冲突时，寻求双赢，或懂得适度谦让（不争抢）；不炫耀，不自夸（不居功）。4.个人修养上：培养内在的定力与满足感，减少对外在评价和物质的过度依赖；发展兴趣爱好，享受专注投入的“心流”状态；常怀感恩之心，少些抱怨和比较；得失面前，保持平常心。“利而不害”的最终实现：通过“为”（创造价值）和“不争”（不制造对立、不居功、不掠夺），一个人最大程度地实践了“利而不害”的人间天道。他像阳光雨露一样，滋养万物而不干涉，成就万物而不主宰。案例：一个运营幼儿园的老板说：我们有一家幼儿园，这个幼儿园的三楼是和一家韩国公司合作的国际园，他们负责经营，我们收取一定的合作费。但是最近几年中韩关系降温，很多韩国人回国，那家韩国幼儿园经营日渐下滑，已经付不起足额的合作费用了。当他们开始拖欠费用后，我们其实也很为难：我们不希望任何一家合作方经营困难，但也不能接受拖欠和降价。按照合同，我们可以因其严重违约终止协议。当时律师和一些朋友们献计献策，让我们去封他们的大门，去断他们水电等等。可这样不能彻底解决问题，还会激化矛盾。
当时我们诚心诚意地和韩国公司多次商谈，劝解他们退还一部分房屋给我们经营，这样既可减少合作费，同时也可以减轻他们的经营压力。韩国公司感受到了我们的真诚和善意，最终接受了我们的建议。虽然他的经营面积减少，收益也会降低，但是他的公司和事业保住了。我们虽然每年少收了很多钱，但是我们得到了空置的教室，可以用来自己经营，取得更高的利润。最终双方解决了矛盾，再次愉快地一直合作至今。然而事情没有结束。五年后，我们这家幼儿园附近新开了一家非常高大上的幼儿园，比我们的档次和收费高不少，所以我们内心是很不安的，压力也是极大的。为此我们又投资了两百多万对幼儿园进行升级改造，力求缩小差距。同时因为不了解对方的竞争意图，所以一直保持暗自警惕。直到前不久的一天，这家邻居主动邀请我们去谈谈。说实话，我心里是没底的：他们想要干什么呢？当我带着疑惑走进这家幼儿园时，却感受到热情和善意。他们的董事长说请我们来做客，主要是因为总是听他们的一位韩国籍主管说我们的为人如何如何好，就想和我们认识一下。我当时很意外：是谁啊？这么夸我们。后来我才认出，这位正是五年前我们韩国部的翻译。因为她全程参与了我们和韩国公司的谈判，所以她觉得我们人品好，多次设身处地为对方化解了问题。后来她从韩国公司辞职到这里工作后，因为对我们的好感，所以主动促成了这次会谈。有了这个小插曲，我们两家聊得非常愉快，我们达成默契：双方保持良性竞争，也约定今后一定找机会进行合作。天道就是这么有意思，有时一颗无意的种子，却不知会在什么时候生根发芽，又作用在我们身上。所以第八十一章中有历来最伟大的教育：凡是我们对别人所做的，就是对自己所做！这就是“既以为人己愈有，既以与人己愈多”！
第二个案例也发生在我们的一家幼儿园。当时这家幼儿园进行操场改造升级，施工单位在铺设塑胶操场时，因为工艺和管理问题出现了大面积的质量问题，造成我们新建成的塑胶操场显得斑驳不堪，而且有不少裂痕。这样严重的质量问题我们当然无法验收并付款，但是施工方拿不到工程款，也不可能善罢甘休。虽然从任何角度说，这都是施工方的单方面责任，但我们合作多年，也不希望合作方赔钱。于是经过核算，我们付给了这个老板80%的工程款，扣下的20%用于对操场的修复。同时又把我们另一家幼儿园的装修优先安排给了他，让他加强管理、提高质量，用成绩自己去把损失的钱赚回来。这样，我们操场的质量问题最终顺利解决，而装修老板也没有赔钱，我们多年的合作关系也得以继续。这是不是就是双赢呢？天之道利而不害，这里的“利”很活泼，并不是说要一味利他，而是要从长远看，既不损别人也不损自己，这才是天之道的“利”。还有一个相反的事例。小区里有一个收废品的小老板。以前他是捡破烂出身的，经过几年的辛苦攒了点钱，就找物业承包了小区的废品回收。由于是垄断性的承包，所以他的废品回收价格越来越低，让小区里的人越来越不满，我们家也是如此。以前我们一直有积攒用完的纸箱、报纸、易拉罐等，定期卖废品的习惯。但我发现攒了好长时间的废品，不但占了地方，而且越卖越不值钱，我觉得完全不值得再这样做了。后来我爱人干脆都当垃圾扔了。而小区里像我家一样想的人越来越多，因为我发现不知从哪天开始，我每天下楼扔垃圾时，都会发现有几个捡垃圾的马上过去翻找废品，其中就有那个小老板和他的家人。看到这个场景，我想这对于这个小老板来说不就是生命的倒退吗？他好不容易从一个捡垃圾（相当于零售）的人，努力升级为物资回收（相当于批发）的小老板。但却又因为没有利他的品质，做生意不诚信，而重新失去了市场。几年以后，他又倒退回了一个捡垃圾的人。这不就从相反方向表明，背道而驰，就是生命的倒退吗？
所以天之道是利而不害，但是利而不害一定要从利他开始。利他之道并不是单纯的只为了他人利益而不顾自己的损失。利他之道是一种合天道的大智慧，而天之道一定是利而不害的。这个不害是对当事双方的不害，也就是说，是没有真正的输家。利他之道就是双方共赢的大道。2025.6.15写于郑州中怀堂骨科医院（中怀堂股骨头坏死治疗中心）
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